У чому користь песимізму? На це питання відповідає Роджер Скрутон у цій досить незвичайній книзі. Команда «Робибізнес.укр» підготувала для вас основні тези цієї праці.
Зміст статті:
Про автора
Роджер Скрутон – британський філософ, відомий своїми працями з естетики. Автор близько 30 книг, серед яких «Мистецтво і уява» і «Сенс консерватизму».
Основні ідеї
«Непомірний оптиміст» прагне створити ідеальне суспільство, але залишається байдужим до того, чого коштуватиме втілення його утопічних ідей.
Віра в здійсненність утопії – це омана, але ніхто не зможе довести, що ідеальне суспільство в принципі неможливо. Утопісти вважають, що люди готові жертвувати собою заради здійснення їх абстрактних планів.
Суспільство потребує деякої частки песимізму, який стримав би зайвий оптимізм, що веде до бід і руйнування.
Витоки найбільш серйозних небезпек, що загрожують людству, в помилках, вкорінених в нашій свідомості.
Помилково сліпо вірити в кращий результат.
Помилково вважати, що люди знаходять свободу, звільнившись від законів, обмежень і владних інститутів.
Помилково бачити в будь-якій взаємодії «гру з нульовою сумою». Ця помилка – корінь багатьох помилок в політиці та економіці.
Помилково вважати, що суспільство може бути організовано зверху, як армія.
Помилково вважати, що нашими діями керує якась «рушійна сила» і що в будь-якій області неминучі прогресивні зміни.
Помилково вірити, що завжди можна безболісно поєднувати суперечливі елементи. Свідчення тому – неефективність політики мультикультуралізму.
Актуальність
За допомогою книги «У чому користь песимізму» ви дізнаєтеся:
- Для чого політикам та економістам потрібен здоровий песимізм;
- Які поширені помилки заважають людям мислити логічно;
- Чим шлях компромісу краще глобальних утопічних ідей.
Рекомендації
Завдання цієї незвичайної книги – показати користь песимізму, або, якщо точніше, шкоду надмірного, войовничого оптимізму. Британський вчений і мислитель Роджер Скрутон аналізує шляхи розвитку суспільства і приходить до висновку, який комусь здасться парадоксальним: щоб продовжувати розвиватися, ми повинні перестати сліпо вірити в невблаганну ходу прогресу, відмовитися від ідеалізму і не робити спроб вдосконалювати людську природу.
Скрутон демонструє блискучі енциклопедичні знання, цитуючи в свою підтримку великих мислителів минулого і обговорюючи позиції Джона Мейнарда Кейнса, Джиммі Картера і навіть… пророка Мухаммеда, проте часом він занадто вільно інтерпретує факти. У надмірній стурбованості політкоректністю його також не звинуватиш: він сміливо зазіхає на непорушність таких доктрин, як мультикультуралізм і компенсація дискримінації. Скрутон далекий від того, щоб малювати майбутнє людства в дуже похмурих тонах. Його рецепт – помірний песимізм, готовність до компромісу, а також прихильність традиційним цінностям і «колективній раціональності». Дотримуючись, як завжди, свого принципу політичної нейтральності, Робибізнес.укр рекомендує читачам цю провокаційну книгу, в якій обговорюються важливі питання сучасності.
У чому користь песимізму: Короткий зміст
Надлишок надій або надлишок песимізму?
Витоки найсерйозніших небезпек, що загрожують людству, – в помилках, що йдуть корінням в епоху первісного суспільства. Саме ці помилки багато в чому визначають соціальну поведінку людей. Вони ж надихають «непомірних оптимістів», готових на будь-яку нерозсудливість заради втілення своїх утопічних мрій.
«Непомірний оптиміст» прагне ощасливити і зробити краще все людство, йому мало просто приносити користь людям, сумлінно виконуючи відведену йому скромну роль. Він відкидає такі «застарілі» методи, як поступки і компроміси. Його мета – удосконалити світ, а якою страшною ціною це буде досягнуто, йому байдуже.
Оптиміст вірить у всесилля науково-технічного прогресу. Йому здається, що можна нескінченно удосконалювати природу людини – можна нібито навіть досягти безсмертя, записавши на комп’ютер всю інформацію, що міститься в клітинах мозку. Захистити традиційні цінності від оптимістів зможе тільки «колективна раціональність». А при такій моделі мислення стає ясно, що невблаганний технічний прогрес не лише не звільнить людей, але, навпаки, позбавить їх волі.
Зворотний бік надмірного оптимізму – надмірний песимізм. Саме через нього сучасне суспільство так схильне до колективної паніки. Можна згадати, наприклад, прогнози, що вселяють жах в мільйони людей перед смертю від коров’ячого сказу або безглуздий страх перед глобальним потеплінням. Песимізму не повинно бути занадто багато, – його повинно бути рівно стільки, щоб стримати необгрунтований, бездумний оптимізм, що веде лише до руйнування.
Помилки в політиці, економіці та релігії
У свідомості людини чимало помилкових установок, і одна з найбільших – «віра в кращий результат». Це впевненість в тому, що ідеальний результат в будь-якій справі не тільки досяжний, але і практично гарантований. При такому настрої підстраховка на випадок непередбачених обставин здається зайвою.
Основна сила, що оберігає людство від ілюзії, ніби воно здатне до радикальної трансформації, – це релігія. В ролі ідейних, переконаних песимістів виступають пророки, наприклад Мухаммед. Однак релігія підходить не з прагматичної, а з суто моральної точки зору до фінансових питань. Так, забороняючи давати гроші під відсотки, Іслам вбачає у відсотках зовсім не те, чим вони є на ділі, – компенсацією за ризик. Втім, виступаючи проти лихварства і страхування, Мухаммед цілком справедливо помічав, що і те й інше «перекладає тягар боргу на майбутнє».
Іслам засуджує форму товариства з обмеженою відповідальністю. В основі такого ставлення – зрозуміла стурбованість тим, що неохайні керівники компанії можуть скористатися перевагами «обмеженої відповідальності» заради особистого збагачення, розоривши при цьому співробітників і акціонерів. Між тим саме така організаційна структура сприяла розквіту комерції в XVII столітті і стимулювала розвиток бізнесу аж до наших днів.
Вчені далеко не так одноголосні в економічних питаннях, як пророки. Інтерпретуючи одні й ті ж факти, вони нерідко займають діаметрально протилежні позиції. Наприклад, одні експерти продовжують відстоювати ідеї Джона Мейнарда Кейнса, який закликав уряди брати кредити з метою стимулювати попит під час спаду; інші, навпаки, стверджують, що кейнсіанство тільки посилило Велику депресію і призвело до серйозних помилок у внутрішній і зовнішній політиці США.
Чи народжується людина вільною?
«Людина народжується вільною», – писав французький філософ Жан-Жак Руссо; на його переконання, людина стане вільною, якщо скасувати ієрархічну структуру суспільства, закони і соціальні інститути. На жаль, це глибока помилка. Ідеологи Великої французької революції, яка скасувала монархію і забрала два мільйони життів, були переконаними оптимістами. Хоча Велика французька революція, за деякими оцінками, і зіграла позитивну роль, вона завжди буде зловісним застереженням для тих, хто вважає, ніби свобода – це «природний стан» людини.
Карл Маркс вірив, що царством свободи, закладеної в природі людини, стане комуністичне суспільство. Між тим марксистська модель комунізму вельми суперечлива: держави немає, але закони в якійсь мірі все ж існують; люди отримують суспільні блага, але у них немає ніяких прав власності, які стимулювали б їх трудитися в ім’я загального процвітання.
Коли відбувається повне «звільнення», події завжди розвиваються з одного і того ж деструктивного сценарію: анархія – тиранія – тоталітарний режим. Справді вільне суспільство, навпаки, потребує законів і владних інститутів. Бути вільним-означає добровільно відмовитися від деякої частки свободи; по-справжньому вільна людина бере на себе відповідальність перед оточуючими як частина «ми». Утопія, центральне планування і рушійна сила
«Віра в утопічне суспільство» породила нацизм і комунізм, але, незважаючи на це, деякі все ще вірять у перспективу створення досконалого суспільства. Недосяжна утопія, але ніхто не в силах довести, що ідеальний суспільний лад в принципі неможливий. Основна небезпека утопічних теорій полягає в тому, що прагнення допомогти всьому людству відволікає від пошуку інших, більш скромних, але і більш доступних шляхів вирішення конкретних проблем.
***
У книзі «У чому користь песимізму» розповідаєтеся і про те, будь-яка взаємодія є «грою з нульовою сумою», тобто якщо один виграє, інший неодмінно повинен програти, – ще одна помилка, що викликала цілий ряд політичних та економічних помилок. Показовим прикладом може послужити історія постколоніальної Африки, де деякі лідери все ще звинувачують колоніальну владу у злочинній діяльності незалежних політичних режимів.
Наступна корінна омана – впевненість у тому, що суспільство може бути, на зразок армії, організовано зверху. Цей міф про централізоване плануванню було розвінчано представниками Австрійської економічної школи, які показали, що економічна поведінка кожного індивідуума багато в чому залежить від потреб і бажань оточуючих. Планова економіка не приносить хороших результатів: фіксовані ціни створюють надвиробництво або дефіцит, що призводить до формування тіньової економіки, встановлює реальні ціни.
Безглуздість централізованого планування очевидна на прикладі Європейського союзу. Навіть принцип субсидіарності, покликаний забезпечити децентралізацію управління, на ділі лише встановлює механізми розподілу влади з центру. Закони і правові норми, яким повинні слідувати члени ЄС, викладені на 170 тисячах сторінок! Європейський суд, що вирішує суперечки між членами ЄС, слідує негласному принципу захисту інтересів Союзу. В ЄС не розроблено ефективний механізм реформування законодавства, що неминуче призведе до ігнорування рішень Європейської комісії, а потім, можливо, і до повного розвалу союзу.
При централізованому плануванні нерідко трапляється так, що вирішення однієї проблеми відразу створює іншу. У пошуках ідеального рішення бюрократична машина працює над кожною проблемою окремо, не поєднуючи їх в одну загальну картину. Насправді щоб побудувати довгострокові плани, необхідно оцінити і проаналізувати найрізноманітніші ризики. При цьому необхідно спиратися на традицію, на «колективну раціональність» – враховувати найцінніший досвід, накопичений суспільством в процесі вирішення схожих завдань протягом поколінь.
***
Слід остерігатися віри в «рушійну силу», що йде до нас з глибини століть. Це помилкове судження про зумовленість наших дій, що підкоряються долі, супроводжується сліпою вірою в прогрес. Насправді ж прогрес в буквальному сенсі цього слова можна спостерігати лише у сфері науки, але ніяк не моралі або політики. Історія знає чимало великих змін, реформ, революцій, – і аж ніяк не кожне з них слід розуміти як крок вперед. Багато «досягнень» у політичній сфері, так само як в архітектурі і мистецтві, надзвичайно сумнівні, проте людям властиво звеличувати все нове. Мало у кого вистачить сміливості заперечувати художню цінність неприбраною ліжку Трейсі Емін або акули у формальдегіді Дем’єна Херста або ж критикувати архітекторів, що зводять на місці старовинних будівель багатоповерхівки.
Прагнути до поєднання непоєднуваних елементів – ще одна помилка, широко поширена в суспільстві. Наприклад, ідеаліст вважає, що політика мультикультуралізму вирішить всі проблеми, пов’язані з масовою імміграцією. Безперечно, кожна культура сама по собі варта уваги, але можливість міцного симбіозу різнорідних культур викликає сумніви. Ще одна спроба поєднувати непоєднуване – боротьба за рівноправність, яка неминуче обмежує свободу. Так, закони про захист прав меншин істотно обмежують свободу вибору для роботодавців, а політика компенсації дискримінації посягає на свободу особистості, створюючи переваги для представників тих етнічних, соціальних та інших груп, права яких раніше утискалися.
У чому користь песимізму: Способи втечі від реальності
Щоб надати вагу своїм фантазіям, оптимісти вдаються до чотирьох основних методів.
Псевдонаукова експертиза». Здійснюється підтримка нібито наукових досліджень в таких областях, як, наприклад, гендер-гомосексуалізм або мирне співіснування. Основна мета подібних досліджень не пошук об’єктивної істини, а знову-таки боротьба за рівноправність різних соціальних груп.
«Перенос звинувачення». Корисна стратегія, що дозволяє атакувати опонентів як винуватців проблеми. Виступаючи проти ядерної війни, Рух прихильників миру поклав провину за гонку озброєнь на Захід і закликав його до роззброєння – що було, зрозуміло, активно підтримане СРСР. Така позиція мала на увазі, що противники комуністичного режиму є символом агресії.
«Створення непроникної оболонки». Ефективний спосіб уникнути зіткнення з об’єктивними фактами – помістити свої ідеї в непрозору упаковку, висловивши їх витіюватим, перенасиченим заумної термінологією мовою. Тут можна згадати в першу чергу активістів травневих подій у Франції в 1968 році і їх ідейних послідовників, таких як кінорежисер Жан Есташ, філософ Гі-Ернст Дебор і його однодумці-ситуаціоністи.
«Пошук козла відпущення». Коли британський політик Енох Пауелл заговорив про небезпеку безконтрольної імміграції, опоненти звинуватили його в расизмі і домоглися його відставки з поста міністра. Інший приклад. Критика ісламу часто розцінюється як ісламофобія. У багатьох країнах існують закони, спрямовані проти мовної агресії. Проблема полягає в тому, що подібні обмеження, в якійсь мірі безперечно корисні, часто доводяться до абсурду і перешкоджають відкритому обговоренню актуальних питань. У цих захисних механізмів є одна спільна риса-їх практично неможливо оскаржити.
Походження помилок
Багато фундаментальних помилок сягають первісної епохи, коли завдання виживання групи підкоряли собі все – від контролю над територією до боротьби з суперниками. Консенсус або компроміс були немислимі; членам племені залишалося тільки підкорятися. Сліди цього світогляду, ймовірно, і визначають одномірне мислення «непомірного оптиміста».
Сучасна цивілізована людина живе вже не племенами або кланами, а в сформованому суспільстві, яке управляється законами. У кожній соціальній або територіальній групі існує безліч негласних норм, що регламентують життя всіх її членів. Цей неписаний кодекс, що концентрує в собі досвід багатьох поколінь, приносить людям величезну користь. Так, у Великобританії і США діє розвинена система прецедентного права, що формувалася протягом століть. Надійність цієї системи говорить про здатність людей розробляти дієві механізми за допомогою компромісу і адаптації. Суспільство вкрай потребує компромісів і напівзаходів, так само як і в поблажливості до недосконалої людської природи. Такий настрій набагато корисніший, ніж сліпа віра в утопію або прихильність політичній або релігійній догмі. Щоб досягти успіху, нам потрібно відкинути необґрунтований оптимізм і прийняти дійсність такою, яка вона є.
Цитати з книги «У чому користь песимізму»
«Людям, які люблять життя і сприймають його зі вдячністю, здоровий песимізм просто необхідний».
«Тяга до всього нереального… ознака найбільш небезпечної форми оптимізму».
«Непомірного оптиміста неможливо переконати логічною аргументацією».
«Пророки були переконаними песимістами – вони визнавали, що людське суспільство недосконале за визначенням».
«Радикальний песимізм пророка Єремії точно так само будується на помилках і так само ворожий розсудливості, як і непомірний оптимізм, проти якого він направлений».
«Інститути, закони, обмеження, моральна дисципліна – це не вороги свободи, а її складові: як тільки вони скасовуються, свободі негайно ж приходить кінець».
«Аль-Каїда»… обіцяє втілити божественний план, створити ідеальне суспільство з чіткою ієрархічною структурою; при цьому успіх інших моделей вже розглядається як привід для відплати».
«Утопія так приваблива тому, що її неможливо втілити».
«[Централізоване] планування правомірне в надзвичайних ситуаціях, під час конфліктів з нульовою сумою, наприклад на війні. Але воно не може вирішити проблеми громадянського суспільства, ні допомогти уряду правильно визначити цілі».
«Це помилка – вірити, що громадянське суспільство можна будувати так, як побудована армія».
«Кожен, хто вивчав долю імперій, знає, що встановлення панування над територією, населеною народами, що розрізняються за мовою, релігією і шлюбним звичаям, – завдання практично нездійсненне».
«Спосіб вирішення кожного виду конфліктів між людьми формується в процесі розгляду індивідуальних випадків; потім він знаходить втілення в законах, звичаях і прецедентах. Універсального плану дій, схеми вирішення проблем або ідеального варіанту не існує».
«Обмеження є і в самоорганізованому суспільстві – вони виражені у формі традицій, звичаїв і моральних засад».
«Ми повинні розмірковувати про свою людську природу як цивілізовані істоти, здатні до діалогу… і вчитися миритися з тим, що у нас є».
Наша оцінка книги «У чому користь песимізму»
Загальна: 7
- Важливість теми: 6
- Новизна: 6
- Стиль: 9
Рекомендуємо прочитати!
У чому користь песимізму? У тому, що його можна переплавити у реалізм!